Innamoramento, una storia condivisa (Vittoria è proprio un .... Belvedere!)

 Innamoramento, una storia condivisa 

Vittoria è proprio un .... Belvedere!

Abbiamo visto che nell'innamoramento la persona amata ci ricorda nei gesti, nello sguardo, nel corpo tutte le persone che abbiamo amato, ammirato, desi­derato. Troviamo che assomiglia al divo o alla diva che ci aveva affascinato, a volte ci sembra che asso­migli a nostra madre, altre volte a qualcuno che abbiamo intensamente bramato.

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Non siamo perciò di fronte ad un fenomeno di regressione? No. Sono stati proprio questi fenomeni a trarre in inganno gli psicoanalisti. Noi possiamo tornare nel passato, riviverlo per due motivi total­mente opposti. Il primo è la regressione, quando ne siamo attratti, risucchiati. Allora è il presente che viene assorbito dal passato. Il nevrotico continua a rimuginare ossessivamente il trauma, il depresso l'er­rore compiuto. Tutto ciò che fa viene avvelenato con­tinuamente da quei ricordi,

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dai rimpianti che gli spengono la gioia di vivere, lo slancio verso il futuro. L'innamorato procede nel modo opposto: egli vive gioiosamente il presente, è aperto sul futuro e ripercorre il suo passato per sapere chi era e che cosa vuol diventare. Ricorda e rivive i suoi dolori, le sue gioie, i suoi sogni per giudicarli, per scegliere, per annullare le esperienze negative, per realizzare, ora, ciò che non ha realizzato allora, cioè per costruire un nuovo se stesso e un nuovo futuro. Questo straordinario processo è la storicizzazione.

La storicizzazione avviene solo nello stato

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nascen­te, e, in modo particolare, nello stato nascente del­l’innamoramento, quando destrutturiamo il mondo vitale in cui siamo vissuti e ne creiamo uno nuovo. Storicizzare vuol dire ripercorrere la propria vita passata per capire che cosa ci è successo, come siamo diventati ciò che siamo. Un problema che abi­tualmente non ci poniamo. Abitualmente ci consi­deriamo qualcosa di unitario e non modificabile, con una personalità e un carattere definiti. Ci accet­tiamo come siamo e pensiamo che gli

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altri ci debba­no accettare nello stesso modo. "Io sono fatto così", diciamo. In parallelo consideriamo normale, natura­le, immodificabile il nostro modo di vivere.

Tutto cambia quando si mette in moto il proces­so di incubazione dell'innamoramento. Allora inco­minciamo ad interrogarci sulla nostra vita. E con l'innamoramento lo facciamo in modo approfondi­to. Desideriamo stare vicino, parlare, guardare, fare all'amore con la persona che ci attrae, ci affascina. Quando è lontana ci manca. E abbiamo dubbi, ci

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domandiamo se siamo veramente innamorati (prova di verità) e soprattutto se lei ci ama (prova di reci­procità). In questa incertezza febbrile, vogliamo averla sempre con noi, tutta per noi, essere rassicu­rati, addirittura impossessarcene, fonderci con lei in modo che non si possa più staccare. Fonderci fisica­mente con l'atto sessuale che, nell'innamoramento, è un parossismo erotico, meravíglioso. Ma anche fon­dere le nostre anime, mettere insieme le nostre vite, far vedere a lei il mondo come lo vediamo noi, e vedere il mondo attraverso i suoí occhi. Perché tutto ciò che la persona amata ci mostra ha un significato, un valore, è una rivelazione.

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Ma questa condivisione del mondo non ci basta farla per il presente, vogliamo farla anche per il pas­sato. Io voglio vedere il mondo non solo come lo vede lei oggi, ma come l'ha visto da adolescente, da bambina, da bambino. Voglio rivivere la sua infan­zia, i suoi dolori, le sue sofferenze, le sue paure. E, se il nostro amore è reciproco, lei vuole lo stesso da me. Perciò non cí stanchiamo di raccontarci le nostre vite finché ciascuno non ha fatto propria anche la vita dell'altro.

La storicizzazione è perciò uno strumento fonda­mentale per la fusione con l'altro. Io, nel rileggere il mio passato, non sono più solo. Lo rileggo insieme al mio amato e lui rilegge il suo con me. Mettendo in comune non solo il presente ma il passato, costruia­mo insieme la nostra nuova identítà personale e col­lettiva.

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