Andrea Cappellano, anticipò lo Dolce stil novo

Andrea Cappellano, anticipò lo Dolce stil novo

Cappellano ritenne che l'amore coniugale fosse inferiore all'amor cortese perché risentiva dei doveri e delle responsabilità del matrimonio e perché diventava scontato per i due amanti. "Che altro è l'amore se non uno smisurato abbraccio furtivo di pensieri nascosti"

Romeo e Giulietta

Non si hanno notizie certe sulla sua vita, visse all'incirca tra il 1150 e il 1220; si ritiene sia stato cappellano alla corte della contessa Maria di Champagne, Francia (dalla sua funzione di cappellano deriva molto probabilmente il cognome), proprio nel periodo in cui nascevano e si diffondevano il costume e la lirica cortese.

Autore del celebre trattato De Amore (scritto in latino medievale intorno al 1185), suddiviso in tre libri, in cui si indicavano i precetti principali in materia:

La dama e il cavaliere

Il vassallaggio nel rapporto d'amore e la relativa subordinazione del cavaliere alla sua dama.

Il vero rapporto amoroso deve avere sempre luogo fuori dal matrimonio.

Mentre Andrea si dilettava a parlare di amore libero, gli altri scrittori del tempo realizzavano la caritas, cioè l'amore verso Dio; ma che differenza c'è? Andrea valuta con ciò la superiorità dell’amor cortese, all'amore coniugale, il che era un'idea pericolosa in una comunità cristiana. Queste sue idee erano talmente pericolose che nel terzo suo libro del "De Amore" dovette fare uso della "reprobatio amoris", contraddicendo ciò che aveva portato avanti nei primi due scritti, probabilmente a causa di minacce di morte, seguendo quindi l'idea della superiorità dell'amore coniugale, fatto di passioni, di Chretien de Troyes. 

Frontespizio del De Amore di Andrea Cappellano

Nei primi due libri Andrea ritiene che l'amore coniugale fosse inferiore perché risentiva dei doveri e delle responsabilità del matrimonio e perché diventava scontato per i due amanti. "Che altro è l'amore se non uno smisurato abbraccio furtivo di pensieri nascosti" diceva Andrea nei primi due libri.

Egli propose anche un dodecalogo, cioè le dodici regole che secondo lui l'amante adulterino deve seguire, senza abbandonarsi alle passioni libertine:

Affresco medievale. Castello di Issogne, Aosta

1) fuggire all'avidità e ricercare la generosità

2) amore totale e castità per la donna

3) rispetta l'amore degli altri

4) evita donne volgari, che abbia pudore la tua donna (senso di ritrosia)

5) evitare le menzogne

6) essere indiscreto

7) legarsi alla cavalleria d' amore

8) sempre pudore e serietà

9) non essere maldicente

10) non sparlare degli amori altrui

11) essere sempre cortese e civile

12) nei piaceri d' amore non importi e concorda con lei.

Il sogno di Teololinda

Potenzialmente l’amore cortese abbatte le barriere fra le classi; la sua potenzialità deriva dalla nobiltà d' animo. Il cavaliere può ambire all'amore della donna, mentre è in secondo piano la nobiltà come convivenza sociale. L' amore coniugale può essere valorizzato con il rispetto e quindi con concetti diversi dall'adulterino. I primi due libri, seguendo la natura e la ragione umana dell'autore, insegnano l'arte dell'amore, ne codificano le teorie e ripercorrono, in modo lieve, una casistica; nel terzo libro l'autore, invece, forte degli insegnamenti religiosi e della fede, assume un pensiero contrario ai precedenti, e quindi critica e condanna ogni cedimento all'amore. 

San Giorgio uccide il drago - Vittore Carpaccio 

Secondo altri critici la differenza del pensiero fra i tre volumi è giustificata dall'età dell'autore e dai suoi contrasti, visto che era pur sempre chierico e laico contemporaneamente. Questo trattato ebbe enorme influenza sulla successiva poesia provenzale, ma anche sulla scuola siciliana. Le tracce dei suoi insegnamenti si possono anche reperire nel ben più recente dolce stil novo.