Storia del sesso come potere (Johnny Depp)

Storia del sesso come potere

In molti popoli l'accoppiamento era considerato un atto sacro e per questo rivestiva un ruolo di primo piano nella religione. La possibilità di procreare offriva l'occasione di accomunarsi col divino, imitando gli dei che avevano popolato la Terra.

Il sesso è il motore della storia... e probabilmente a questo si riferiva il pittore francese Gustave Courbet quando, nel 1866, intitolò L'origine del mondo un suo capolavoro che ritraeva in primo piano gli organi genitali di una donna anonima. Per raggiungere il potere, uomini e donne hanno sempre sfruttato tutti i mezzi a disposizione. Approfittando con talento delle qualità estetiche donate da madre natura, molti dei personaggi che incontreremo si sono aiutati, oltre che con il sesso, con la crudeltà, la spregiudicatezza, l'intelligenza e la furbizia per raggiungere i loro fini. 

Johnny  Depp - Il mio corpo è un diario. Come usano fare i marinai per i quali ogni tatuaggio significa qualcosa.

Molti di questi personaggi sono donne che grazie alla bellezza, ma anche all'intelligenza, all'ironia, all'intuizione e alla perseveranza, hanno conquistato il potere riuscendo persino a rivoluzionare la storia di regni e Stati. Ma anche gli uomini, abbandonando il ruolo di cacciatori, spesso hanno preferito diventare prede per conquistare una fetta di autorità nei Paesi in cui vivevano. Nelle civiltà passate il sesso aveva anche una valenza religiosa e sociale. In molti popoli l'accoppiamento era considerato un atto sacro e per questo rivestiva un ruolo di primo piano nella religione. 

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La possibilità di procreare offriva l'occasione di accomunarsi col divino, imitando gli dei che avevano popolato la Terra. Il piacere dava l'estasi e sublimava la mente e per questo le pratiche sessuali etero e omo erano parte integrante di molti rituali. Nelle religioni pagane c'erano rituali che prevedevano, oltre ai matrimoni sacri celebrati nei templi, anche riti iniziatici, culti misterici a sfondo erotico e orge sacre che propiziavano la fertilità dei campi. Queste pratiche erano state ereditate dalle epoche preistoriche, nelle quali si praticava il culto della Grande Dea esaltando la figura femminile non solo sotto l'aspetto erotico.

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Con l'avvento di forme sociali più complesse, le divinità maschili presero il sopravvento su quelle femminili, manifestando caratteri eroici e guerrieri, mentre le divinità femminili assunsero in generale caratteri erotici ancor più spiccati. Tra gli dèi greco-romani che popolano l'Olimpo, tutti fortemente caratterizzati sessualmente, spicca Zeus, il più donnaiolo e libertino delle divinità maschili, che insidiava ninfe, dee e mortali. Un altro esempio di forte interdipendenza tra sesso e sacro lo troviamo in Oriente, nell'India antica: qui il Kama-sutra era un testo religioso, ancor prima che erotico. 

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Anche il Vecchio Testamento - libro sacro per gli ebrei e per i cristiani - esalta la bellezza femminile e le delizie che una donna poteva offrire: « Come sei bella, amica mia, come sei bella! I tuoi seni sono come due cerbiatti gemelli di una gazzella, che pascolano fra i gigli. Mi baci con i baci della sua bocca! Sì, le tue tenerezze sono più dolci del vino. Quanto sei bella e quanto sei graziosa, o amore, figlia di delizie!» (Cantico dei Cantici, 4). Per la Chiesa di Roma il canto che narra dell'amore tra un uomo e una donna, racchiude tuttavia delle metafore che restaurano la condizione edenica di Adamo ed Eva senza peccato. 

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Comunque, il probabile estensore del Cantico dei Cantici, il potente re di Israele del X secolo a.C., Salomone, figlio di Davide, pare avesse settecento mogli e trecento concubine (molti studiosi, tuttavia, ritengono che l'opera sia di uno scrittore anonimo del IV secolo a.C. che ha fatto confluire nel testo diversi poemi antecedenti originari dell'area mesopotamia). 

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Un'altra pratica che arricchisce il nostro viaggio fu quella della prostituzione sacra. Era diffusa presso i Sumeri, i Babilonesi, i Fenici. Considerata un rito religioso, poteva svolgersi sotto l'aspetto della ierogamìa o della ierodulìa. Nella ierogamìa, che simboleggiava l'unione fra un dio e una dea, il sovrano si accoppiava con la sacerdotessa del tempio, la quale trasferiva al sovrano il potere fecondante della dea affinché il re potesse trasmetterlo ai sudditi. Nella ierodulìa, invece, le schiave consacrate alle divinità si offrivano a coloro che visitavano il tempio per rendere omaggio agli dèi. Esisteva anche la forma della prostituzione apotropaica che poteva essere praticata dalle ragazze prima di sposarsi. Essa aveva due funzioni: la prima era quella di consacrare la propria verginità agli estranei per scacciare magicamente i pericoli della vita coniugale, la seconda quella di raccogliere la dote necessaria al matrimonio. 

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I culti monoteistici ebraici, cristiani e musulmani poi, avversarono e censurarono la prostituzione sacra, poiché per le pretese moralizzatrici del Dio unico era intollerabile legare la sfera della sessualità ai culti sacri. Fu il Cristianesimo a separare definitivamente il sesso dalla sfera sacra, relegandolo nella sfera privata ed elevandolo a male assoluto se praticato al di fuori del matrimonio e senza le finalità procreative. Il sesso, dunque, allontana dallo spirito, ma sicuramente per molto tempo anche alcuni pontefici preferirono accostarsi tanto al piacere della carne quanto a quello dello spirito. 

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