Padre nostro ... !

Padre  nostro … !

L’immagine giudaica dell’uomo padre – padrone!

Per gli ebrei, l'uomo era il capo indiscusso della famiglia. Era il protagonista di tutte le relazioni. La sua donna e i suoi figli (particolarmente i suoi figli) erano considerati come i suoi beni più preziosi.

“La tua donna sarà come una vite fruttifera nel più interno della tua casa; i tuoi figli, delle piante d'ulivo intorno alla tua tavola” (Salmi 128, 3)

Cristo e i discepoli di Emmaus, Caravaggio, particolare della Cena a Emmaus, Pinacoteca di Brera Milano

Il padre disponeva di una autorità assoluta sui suoi figli e poteva decidere del loro avvenire (Genesi 43, 1-15;)

Era l'uomo e non la donna ad ereditare le proprietà familiari. Le donne potevano ereditare solo in mancanza di eredi maschi (Numeri 27,1-11;36,1-12).

Era il padre che, come unico proprietario dei beni familiari, poteva distribuirli ai suoi figli (Deuteronomio 21,15-17)

L'autorità del padre e i diversi modi di trattare i suoi figli e le sue figlie sono illustrati di seguito:

Maria Maddalena, Masaccio, particolare della Crocifissione, Museo Capodimonte, Napoli

“Hai bestiame? Prendine cura, e se ti son utili, restino presso di te.

Hai figliuoli? Istruiscili, e piegali [al giogo] sin dalla loro infanzia.

Hai figliuole? Custodisci il loro corpo, e non mostrare ad esse [troppo] ridente il tuo volto.

Marita la figliuola, e avrai fatto un grosso affare, ma dalla a un uomo sensato. (Si 7, 22-25).

Ai tempi del Nuovo Testamento, la posizione giuridica dell'uomo come capo della famiglia non cambiò. Gesù stesso l'ammette e l'accetta come un dato di fatto. 

Gesù e Pietro, Duccio di Buoninsegna, Vocazione di Pietro e Andrea, National Gallery of Art, Washington

Nella parabola del figliol prodigo (Luca 15,11-32), è il padre che distribuisce i suoi beni ai figli.

Ed è sempre il padre che affida il lavoro sia al figlio che accetta di andare alla vigna sia a quello che non accetta. (Matteo 21,28-31).

Che Gesù accetti l'autorità del padre secondo la tradizione giudaica appare chiaramente quando pronuncia la frase:" Voi siete del padre vostro .... e desiderate fare i desideri del padre vostro" (Giovanni 8,44).

E' interessante considerare in questo contesto la relazione di Gesù con la casa di Davide. 

Il diniego di Pietro, Duccio di Buoninsegna, Museo dell'opera del Duomo, Siena

Come è possibile che Gesù possa essere chiamato 'figlio di Davide' dal momento che Giuseppe non è il suo vero padre? Israele era una società a linea genealogica matriarcale. Forse Maria apparteneva alla tribù sacerdotale della quale facevano parte Elisabetta e Zaccaria? (Luca1,36).

I Vangeli danno la risposta tipicamente giudaica secondo la quale, benchè Giuseppe non fosse il padre fisico di Gesù, egli ne è il padre legale in quanto sposo di Maria (Matteo 1,13-25).

La crocifissione di San Pietro,particolare, Caravaggio, Chiesa di Santa Maria del Popolo, Roma.

Ciò era sufficiente per convincere gli ebrei che Gesù fosse effettivamente un vero figlio di Davide, ma è evidente che è in rapporto con una concezione della discendenza che non è più valida ai nostri giorni.

In tutte le parabole, Gesù si conforma alla concezione giudaica secondo la quale l'uomo è al centro della famiglia. Il 'proprietario della casa' è sempre l'uomo (Luca 22,11).

E' l'uomo che costruisce la casa (Matteo 7,24-27).

E' l'uomo che difende la sua casa dagli intrusi (Matteo 12,29), che ha autorità sui servitori (Matteo 24,45-51) e che provvede alla famiglia.

La pesca miracolosa, Duccio di Buoninsegna, l'Apparizione di Cristo sul Lago di Tiberiade, Museo dell'opera del Duomo, Siena